599 - سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد : روى مناكير « 1 » . 600 - سليمان بن شفىّ المصري : يحدث عن شيخ ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . حدّث عنه بكر ابن سوادة « 2 » . 601 - سليمان بن أبي صالح ( مولى الحصين بن عبد الرحمن التجيبى ، ثم العبادىّ ) : والعباد بطن من تجيب « 3 » . وكان من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب « 4 » . 602 - سليمان بن عبد الواحد بن نصير ( مولى بنى سهم ) : كان مقبولا عند القضاة ، وهو أخو إدريس بن عبد الواحد « 5 » . 603 - سليمان بن عوسجة اللخمي : روى عن عبد الرحمن بن رافع التّنوخى . وعبد الرحمن هذا تابعي . روى عنه ابن أنعم ، وغيره « 6 » . حدّث « 7 » ابن أنعم ، عن سليمان بن عوسجة ، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي ، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دخل السوق ، قال : « اللهم ، إني أسألك من خير ما فيها ، وأعوذ بك من شر ما فيها . اللهم ، إني أعوذ بك من يمين ما حقة ، وصفقة خاسرة . يأهل السوق ، اتقوا الأيمان ، فإنها تلقح « 8 » البيع ، وتمحق الدين » « 9 » .

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال 2 / 211 ( قال ابن يونس ) . ( 2 ) الإكمال 5 / 75 ( قاله ابن يونس ) . ( 3 ) مشتبه النسبة ( طبعة الهند ) ص 51 ( حدثني بذلك أبو الفتح ، عن أبي سعيد ) ، والإكمال 6 / 344 ( لم ينسبه لابن يونس ) ، والأنساب 4 / 125 ( قال : نزل هذا البطن مصر ) . وراجع في ذلك : القبائل العربية في مصر ص 186 . ( 4 ) الإكمال 6 / 344 ، والأنساب 4 / 125 . ( 5 ) الإكمال 1 / 325 ( قاله ابن يونس ) . ( 6 ) رياض النفوس ( ط . مؤنس ) 1 / 93 ، و ( ط . بيروت 1 / 146 ) . وورد فيهما : ( ذكر ابن عبد الأعلى ) . ( 7 ) زيادة في ( المصدر السابق ، ط . مؤنس ) . ( 8 ) الناقة اللّقوح : الحلوب . واللّقحة ، واللّقحة : الناقة الحلوب غزيرة اللبن . والجمع : اللّقاح . ومنه الفعل : ألقح يلقح إلقاحا ولقاحا . ( اللسان . ل . ق . ح ) 5 / 4057 - 4058 ، والمعجم الوسيط 2 / 867 . فلعل المعنى - كما يرى محقق الرياض ، طبعة بيروت ، 1 / 147 هامش ( 7 ) - أن الأيمان والحلف الكاذب يجلب الربح للسلعة ؛ لأنه يروّج لبيعها ، لكنه يمحق الدين والبركة . ( 9 ) المصدر السابق ( ط . مؤنس ) 1 / 93 ، وط . بيروت ( 1 / 146 - 147 ) . وقد ذكرت صاحب هذه الترجمة في ( تاريخ المصريين ) لابن يونس ؛ لأن المالكي أورده ضمن الداخلين إلى إفريقية -